童子教（どうじきょう）を素読する

童子敎どうじきょう

夫それ貴人きじんの前まえに居いては 顯露けんろに立たつことを得えず
道路どうろに遇おふては跪ひざまづいて過すぎよ 召めす事こと有あらば敬うやまつて承うけたまわれ
兩りょうの手てを胸むねに當あてて向むかへ 愼つつしんで左右さゆうを顧かえりみず
問とはずんば答こたへず 仰おおせ有あらば謹つつしんで聞きけ
三寶さんぽうには三禮さんれいを盡つくせ 神明しんめいには再拜さいはいを致いたせ
人閒にんげんには一禮いちれいを成なせ 師君しくんには頂戴ちょうだいすべし
墓はかを過すぐる時ときは則すなわち愼つつしめ 社やしろを過すぐる時ときは則すなわち下おりよ
堂塔どうとうの前まえに向むかつて 不淨ふじょうを行おこなふべからず
聖敎しょうぎょうの上うえに向むかつて 無禮ぶれいを致いたすべからず
人倫じんりん禮れい有あれば 朝廷ちょうてい必かならず法ほう有あり
人ひとにして禮れい無なき者ものは 衆中しゅちゅう又また過とが有あり
衆しゅに交まじはりて雜言ぞうごんせず 事こと畢おわらば速すみやかに避さけよ
事ことに觸ふれて朋ともに違たがはず 言語げんご離はなるることを得えず
語ことば多おおきは品しな少すくなし 老おいたる狗いぬの友ともを吠ほゆるが如ごとし

懈怠けたいする者ものは食しょくを急いそぐ 瘦やせたる猿さるの菓このみを貪むさぼるが如ごとし
勇いさめる者ものは必かならず危あやうき事ことあり 夏なつの蟲むしの火ひに入いるが如ごとし
鈍にぶき者ものは亦また過あやまち無なし 春はるの鳥とりの林はやしに遊あそぶが如ごとし
人ひとの耳みみは壁かべに付つく 密ひそかにして讒言ざんげんすること勿なかれ
人ひとの眼めは天てんに懸かかる 隱かくして犯おかし用もちふること勿なかれ
車くるまは三寸さんずんの轄くさびを以もつて 千里せんりの路みちを遊行ゆぎょうす
人ひとは三寸さんずんの舌したを以もつて 五尺ごしゃくの身みを破損はそんす
口くちは是これ禍わざわいの門かど 舌したは是これ禍わざわいの根ね
口くちをして鼻はなの如ごとくならしめば 身み終おわるまで敢あへて事こと無なし
過言かごん一ひとたび出いずれば 駟追しつい舌したを返かえさず
白圭はくけいの玉たまは磨みがくべし 惡言あくげんの玉たまは磨みがき難がたし
禍福かふくは門もん無なし 唯ただ人ひとの招まねく所ところに在あり
天てんの作つくる災さいは避さくべし 自みずから作つくる災さいは逃のがれ難がたし
夫それ積善せきぜんの家いえには 必かならず餘慶よけいあり
又また好惡こうあくの處ところには 必かならず餘殃よおうあり
人ひとにして陰德いんとくあれば 必かならず陽報ようほうあり
人ひとにして陰行いんぎょうあれば 必かならず照名しょうめいあり
信力しんりき堅固けんごの門かどには 災禍さいかの雲くも起おこること無なし
念力ねんりき强盛きょうせいの家いえには 福祐ふくゆうの月つき光ひかりを增ます
心こころの同おなじならざるは面おもての如ごとし 譬たとへば水みずの器うつわに隨したがふが如ごとし
他人たにんの弓ゆみを挽ひかざれ 他人たにんの馬うまに騎のらざれ
前車ぜんしゃの覆くつがえるを見みて 後車ごしゃの誡いましめとす
前事ぜんじの忘わすれざるは 後事ごじの師しとす
善ぜん立たつて名なを流ながす 寵ちょう極きわまつて禍わざわい多おおし
人ひとは死しして名なを留とどむ 虎とらは死しして皮かわを留とどむ

國土こくどを治おさむる賢王けんおうは 鰥寡かんかを侮あなどること勿なかれ
君子くんしは人ひとを譽ほめず 則すなわち民たみに怨あだとなる
境きょうに入いつては禁いましめを問とひ 國くにに入いつては國くにを問とひ
鄕ごうに入いつては鄕ごうに隨したがひ 俗ぞくに入いつては俗ぞくに隨したがひ
門もんに入いつては先まづ諱いみなを問へ 主人しゅじんを敬うやまふが爲ためなり
君所くんしょに私わたくしの諱いみな無なし 二ふたつ無なきは尊號そんごうなり
愚者ぐしゃは遠とおき慮おもんぱかり無なし 必かならず近ちかき憂うれひ有あるべし
管くだを用もちひて天てんを窺うかがふ如ごとく 針はりを用もちひて地ちを指さすに似にたり
神明しんめいは愚人ぐにんを罰ばっす 殺ころすに非あらず懲こらしめんが爲ためなり
師匠ししょうの弟子でしを打うつは 惡にくむに非あらず能よからしめんが爲ためなり
生うまれながらにして貴たっとき者ものは無なし 習ならひ修じゅして智德ちとくと成なる
貴たっとき者ものは必かならず冨とまず 冨とめる者ものは未いまだ必かならず貴たっとからず
冨とめると雖いえども心こころ多おおきは慾よく 是これを名なづけて貧人ひんにんとす
貧まずしきと雖いえども心こころ慾ほっせば足たれり 是これを名なづけて冨人ふじんとす
師しの弟子でしに訓おしへざる 是これを名なづけて破戒はかいとなす
師しの弟子でしを呵責かしゃくする 是これを名なづけて持戒じかいとなす
惡あしき弟子でしを蓄とどむれば 師弟してい地獄じごくに墮おつ
善よき弟子でしを養やしなへば 師弟してい佛果ぶっかに到いたる
敎おしへに順したがはざる弟子でしは 早はやく父母ふぼに返かえすべし
和やわらかならざる者ものを冤なだめんと擬ぎすれば 怨敵おんできと成なつて害がいを加くわふ
惡人あくにんに順したがつて避さけざれば 緤つなげる犬いぬの柱はしらを廻めぐるが如ごとし
善人ぜんにんに馴なれて離はなれざれば 大船たいせんの海うみに浮うかべるが如ごとし
善よき友ともに隨順ずいじゅんすれば 麻中まちゅうの蓬よもぎの直なおきが如ごとし
惡あしき友ともに親近しんきんすれば 藪やぶの中なかの荊曲けいきょくの如ごとし

祖そに離はなれ疎師そしに付つきて 戒定惠かいじょうえの業ぎょうを習ならへ
根性こんじょうは愚鈍ぐどんなりと雖いへども 自おのづから好このめば學位がくいに致いたる
一日いちにちに一字いちじ學まなびて 三百六十さんびゃくろくじゅう字じ
一字いちじ千金せんきんに當あたる 一點いってん他生たしょうを助たすく
一日いちにち師しを疎おろそかにせず 况いわんや數年すうねんの師しを乎や
師しは三世さんぜの契ちぎり 祖そは一世いっせの睦むつみ
弟子でし七尺しちしゃく去さつて 師しの影かげを踏ふむべからず
觀音かんのんは師孝しこうの爲ために 寶冠ほうかんに彌陀みだを戴いただき
勢至せいしは親孝しんこうの爲ために 頭こうべに父母ふぼの骨ほねを戴いただき
寶甁ほうびんに白骨はくこつを納おさむ
朝あさ早はやく起おきて手てを洗あらひ 意こころを攝おさめて經卷きょうかんを誦じゅせよ
夕ゆふべには遲おそく寢いねるとも足あしを洒そそぎ 性せいを靜しずめて義理ぎりを案あんぜよ
習ならひ讀よめども意こころにいれざれば 醉よひ寐ねて讇むつごとを語かたるが如ごとし
千卷せんかんを讀よめども復ふくさざれば 財ざい無なくして町まちに臨のぞむが如ごとし
薄うすき衣ころもの冬ふゆの夜よも 寒かんを忍しのびて通夜つうやに誦じゅせよ
乏とぼしき食しょくの夏なつの日ひも 飢うえを除のぞきて終日ひねもす習ならへ
酒さけに醉よえば心こころ狂亂きょうらんし 食しょくを過すごせば學文がくもんに倦うむ
身みを溫あたたむれば睡眠すいみんを增ます 身みを安やすんずれば懈怠けたい起おこる
匡衡きょうこうは夜學やがくの爲ため 壁かべを鑿うがちて月光げっこうを招まねく
孫敎そんきょうは學文がくもんの爲ため 戸とを閉とじて人ひとを通つうぜず
蘇秦そしんは學文がくもんの爲ため 錐きりを股ももに刺さして眠ねむらず
俊敬しゅんきょうは學文がくもんの爲ため 繩なわを頸くびに懸かけて眠ねむらず
車胤しやいんは夜學やがくを好このんで 螢ほたるを聚あつめて燈ともしびとす
宣士せんしは夜學やがくを好このんで 雪ゆきを積つみて燈ともしびとす
休穆きゅうぼくは文ぶんに意こころを入いれて 冠かんむりの落おつるを知しらず
高鳳こうほうは文ぶんに意こころを入いれて 麥むぎの流ながるるを知しらず
劉完りゅうかんは衣きぬを織おり乍ながら 口くちに書しょを誦じゅして息やすまず
倪寬げいかんは耕作こうさくし乍ながら 腰こしに文ふみを帶おびて捨すてず
此等これらの人ひとは皆みな 晝夜ちゅうや學文がくもんを好このみしに
文操ぶんそう國家こっかに滿みつ 遂ついに碩學せきがくの位くらいに致いたる
縱たとへ塞さいを磨みがき筒つつを振ふるとも 口くちには恆つねに經論きょうろんを誦じゅせよ
又また弓ゆみを削けずり矢やを矧はげども 腰こしには常つねに文書ぶんしょを插さしはさみ
張儀ちょうぎは新古しんこを誦じゅして 枯木こぼく菓このみを結むすぶ
龜耄きもうは史記しきを誦じゅして 古骨ここつに膏あぶらを得えたり
伯英はくえいは九歲くさいにして初はじめに 早はやく博士はかせの位くらいに至いたる
宋吏そうしは七十しちじゅうにして初はじめて 學がくを好このんで師傳しでんに昇のぼる
智者ちしゃは下劣げれつなりと雖いへども 高臺こうだいの客かくに登のぼり
愚者ぐしゃは高位こういなりと雖いへども 奈利ないりの底そこに墮おつ
智者ちしゃの作つくる罪つみは 大おおいなれども地獄じごくに墮おちず
愚者ぐしゃの作つくる罪つみは 小ちいさなれど必かならず地獄じごくに墮おつ
愚者ぐしゃは常つねに憂うれひを懷いだく 譬たとへば獄中ごくちゅうの囚とらはれびとの如ごとし
智者ちしゃは常つねに歡樂かんらくす 猶なお光音天こうおんてんの如ごとし

父ちちの恩おんは山やまより高たかし 須彌山しゅみせん尙なお下ひくし
母ははの德とくは海うみよりも深ふかし 滄溟海そうめいかい還かえつて淺あさし
白骨はくこつは父ちちの淫いん 赤肉しゃくにくは母ははの淫いん
赤白しゃくびゃく二に諦和たいわして 五體ごたい身分しんふんと成なる
胎内たいないに處おること十月とつき 身心しんしん恆つねに苦勞くろうし
胎外たいげに生うまれて數年すうねん 父母ふぼの養育よういくを蒙こうむる
晝ひるは父ちちの膝ひざに居いて 摩頂まとうを蒙こうむること多年たねん
夜よるは母ははの懷ふところに臥ふして 乳味にゅうみを費ついやすこと數斛すうたん
朝あしたには山野さんやに交まじはりて 蹄ひづめを殺ころして妻子さいしを養やしなふ
暮くれには紅海こうかいに臨のぞみて 鱗うろこくずを漁すなどつて身命しんめいを資たすく
旦暮たんほの命いのちを資たすけん爲ために 日夜にちや惡業あくごうを造つくりて
朝夕ちょうせきの味あじわいを嗜たしなまんとす 多劫たこう地獄じごくに墮おつ
恩おんを戴いただきて恩おんを知しらざるは 樹きの鳥とりの枝えだを枯からすが如ごとく
德とくを蒙こうむりて德とくを思おもはざるは 野のの鹿ししの草くさを損そんぜしむるが如ごとし
酉夢ゆうむ其その父ちちを打うてば 天雷てんらい其その身みを裂さく
班婦はんふ其その母ははを罵ののしれば 靈蛇れいじゃ其その命いのちを吸すふ
郭巨かくきょは母ははを養やしなはん爲ため 穴あなを掘ほつて金こがねの釜かまを得う
姜詩きょうしは自婦じふを去さつて 水みずを汲くむに庭泉ていせんを得う
孟宗もうそうは竹中ちくちゅうに哭なげきて 深雪しんせつの中うちに筍たけのこを拔ぬく
王祥おうしょう歎なげきて氷こおりを叩たたけば 堅凍けんとうの上うえ魚うお踊おどる
舜子しゅんしは盲父もうふを養やしなひて 涕泣ていきゅうすれば兩眼りょうがん開ひらく
刑渠けいきょは老母ろうばを養やしなひて 食しょくを噛かみて齡よはい若わかく成なる
董永とうえいは一身いっしんを賣うりて 孝養こうようの御器ぎょきに備そなふ
楊威よういは獨ひとりの母ははを念おもひて 虎とらの前まえに啼なきて害がいを免のがる
顏烏がんう墓はかに土つちを負おへば 烏鳥からす來きたりて運はこび埋うずむ
許牧きょぼく自みづから墓はかを作つくるに 松柏しょうはく植うわりて墓はかと作なる
此等これらの人ひとは皆みな 父母ふぼに孝養こうようを致いたせば
佛神ぶっしん憐愍れいみんを垂たる 望のぞむ所ところ悉ことごとく成就じょうじゅす

生死しょうしの命いのちは無常むじょうなり 早はやく欣ねがふべきは涅槃ねはんなり
煩惱ぼんのうの身みは不淨ふじょうなり 速すみやかに求もとむべきは菩提ぼだいなり
厭いとふても厭いとふべきは娑婆しゃばなり 會者定離えしゃじょうりの苦く
恐おそれても恐おそるべきは六道ろくどうなり 生者必滅しょうじゃひつめつの悲かなしみ
壽命じゅみょうは蜉蝣ぶゆうの如ごとし 朝あしたに生うまれて夕ゆうべに死しす
身體しんたい芭蕉ばしょうの如ごとし 風かぜに隨したがつて壞やぶれ易やすし
綾羅りょうらの錦繍きんしゅうは 全まったく冥途めいどの貯たくわえに非あらず
黃金おうごん珠玉しゅぎょくは 只ただ一世いっせの財寶ざいほう
榮花榮耀えいがえいようは 更さらに佛道ぶつどうの資たすけに非あらず
官位かんい寵職ちょうしょくは 唯ただ現世げんせの名聞みょうもん
龜鶴きかくの契ちぎりを致いたす 露命ろめい消きえざる程ほど
鴛鴦えんおうの衾ふすまを重かさぬるも 身體しんたいの壞やぶれざる閒あいだ
刀利摩尼殿とうりまにでんも 遷化せんげの無常むじょうを歎なげく
大梵だいぼん高臺こうだいの客かくも 火血刀かけっとうの苦くるしみを悲かなしむ
須達しゅだつの十德じっとくも 無常むじょうに留とどまること無なし
阿育あいくの七寶しっぽうにても 壽命じゅみょうを買かふに無なし
月支がっしの月つきを還かえせし威いきおいも 王えんおうの使つかひに縛しばらる
龍帝りゅうていの龍りゅうを投なぐる力ちからも 獄卒ごくそつの杖つえに打うたる
人ひと尤もつとも施ほどこし行おこなふべし 布施ふせは菩提ぼだいの粮かて
人ひと最もっとも財ざいを惜おしまざれ 財寶ざいほうは菩提ぼだいの障さわり
若もし人ひと貧窮ひんきゅうの身みにて 布施ふせすべき財ざい無なくんば
他たの布施ふせする時ときを見みて 隨喜ずいきの心こころを生しょうずべし
心こころに悲かなしみて一人いちにんに施ほどこせ 功德くどく大海だいかいの如ごとし
己おのれの爲ために諸人しょにんに施ほどこせ 報むくひを得うること芥子けしの如ごとし
砂すなを聚あつめて塔とうと爲なす人ひとは 早はやく黃金おうごんの膚はだえを硏みがく
花はなを折おつて佛ほとけに供きょうずる輩ともがらは 速すみやかに蓮臺れんだいの趺はなぶさを結むすぶ
一句いっく信受しんじゅの力ちから 轉輪王てんりんおうの位くらいに超こへたり
半偈はんげ聞法もんほうの德とくは 三千界さんぜんかいの寶たからにも勝まされり
上かみは須すべからく佛道ぶつどうを求もとむ 中なかばは四恩しおんを報ほうずべし
下しもは編あまねく六道ろくどうに及およぶ 共ともに佛道ぶつどうを成じょうずべし
幼童ようどうを誘引ゆういんせんが爲ために 因果いんがの道理どうりを註ちゅうす
内典ないでん外典がいでんより出いだす
見みる者もの誹謗ひぼうすること勿なかれ 聞きく者もの笑わらひを生しょうずることなかれ